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Résumé :
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Nous venons de traduire en terme conscient se qui demeure inconscient dans l’âme de l’auteur. Il est vrai que toute création jaillit des émotions de l’écrivain en perpétuelle quête de sois à travers tous ses témoignages. L’auteur parcourt le temps à la recherche de sois même, et devient le biographe d’un univers, le sien disparu dispersé aux vents de l’histoire. Arriver au terme de notre recherche, nous allons récapituler brièvement les grandes lignes de notre étude en vérifiant dans quelles mesures nous avons pu répondre à certaines questions soulevées dans notre introduction. En considérant que la "séparation" est omniprésente dès le début de l’oeuvre avec le départ de la femme, ou avec la substitution de la mère qui elle aussi manifeste une absence à travers son silence. On peut sans hésitation affirmer que la Peste à travers les figures féminines manifestent la "séparation" dans toute l’oeuvre, que se soit sous le voile de la nostalgie qui implique le manque et le désir, ou celle de l’expérience collectives ou individuelles qui sont l’expression explicite des personnages. Pour répondre à la première question soulevée dans notre introduction, nous pouvons lire la Peste allégoriquement, car l’auteur a voulu donner une image de la souffrance, et dans cette perspective les partisans du fléau sont des malades. Une épidémie telle que la Peste et les cataclysmes qu’elle représente, la révolution, la guerre, le nazisme, ainsi que toutes les formes de la terreur constituent sur le plan social la manifestation extrême de la violence. Camus écrivait à Barthes. 82 « La Peste dont j’ai voulu qu’elle se lise sur plusieurs portées à cependant comme contenu évident la lutte de la résistance européenne contre le nazisme, la preuve en est que cet ennemi qui n’est pas nommé, tout le monde la reconnu, et dans tout les pays d’Europe142» . Ainsi les femmes absentes symbolisent la souffrance la plus profonde de l’Europe des années quarante, qui est celle de la "séparation" le non lieu de l’amour Camus notait. « 80 % de divorces chez les prisonniers rapatriés 80% des amours humains ne résiste pas à cinq ans de séparation, voila de quoi nourrir la défiance de Rieux 143». De ce fait, la Peste est une allégorie parce qu’elle évoque allusivement la guerre, la résistance à l’occupation allemande, Il est certains de voir que Camus avait été durant les années 1945-1946, une des voix qui devait exprimer la leçon de la guerre, condamner l'oppression, la dictature, et le nazisme. Pour répondre à la deuxième question soulevée aussi dans notre introduction, nous pouvons ainsi répondre que la Peste est un mythe, car les figures féminines illustrent le coté mythique dans l’oeuvre. La première, qui est la figure de la femme compagne, à travers son sacrifice, l’auteur a escorté la femme du personnage principale au point de non retour, comme le mythe d’Eurydice quand elle a commencé sa descente vers le
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